Edition réalisée sous la direction de Yannik Merlin Pour cette formation si rarement représentée, Monnikendam offre une pépite d'inventivité et d'expressivité, Malgré une mélodie empreinte de chromatismes, le violon développe une mélodie lyrique, L'orgue lui répond, particulièrement dans la partie médiane qui offre quelques variations sur un 2o thème présenté par le pédalier solo, En contrepoint, le violoniste fait preuve d'une virtuosité croissante, jusqu'à un apaisement qui progresse vers l'ambiance de départ, pour s'achever sur des accords lumineux, Collection Musique et Patrimoine / Violon Et Orgue

Cantilena Choralis. Par SCHROEDER HERMANN. Ce peu de travail était composé à la suggestion de l'organiste belge Jef Anseeuw, qui a effectué la première mondiale à la Kerk Heilig-Hart à Izegem sur 25 septembre 1982 avec Lieven Vanderwalle sur le violoncelle. La pièce commence avec une paraphrase du motif initial ' Salve Regina ', ce qui est intonated par le violoncelle dans le registre faible. Le violoncelle joue ensuite la mélodie entière de la chanson. L'accompagnement de l'orgue décent est limitée à quelques intermèdes courts dans lequel des motifs de la mélodie grégorienne, comme dans un prélude choral classique, sont jouées à l'avance de manière imitative. La composition lyrique, méditative est idéale pour les services ou les concerts et peut être combinée comme un morceau d'introduction à la composition de l'orgue à grande échelle 'Salve Regina' de l'antienne Schröder' Marianische' (ED 4538)./ Répertoire / Violoncelle et Orgue

Kénose : mot à mot, 'action de rendre vide, d'anéantir ?. Terme spécialisé du langage théologique pour dire l'anéantissement dont il est question à propos du Christ dans le passage de l'Epître aux Philippiens : 'Il s'est vidé de lui-même??. vDans l'oeuvre musicale inspirée par ces lignes, l'accent a été mis sur ' l'expérience humaine déchirante '. Expérience ultime du Christ sur la Croix, dans ce paroxysme de la Kénose. En fait, il s'agit d'une tentative musicale d'envisager les souffrances de la Crucifixion, non pas de l'extérieur, à travers les douleurs physiques du Corps du Christ - comme dans les Chemins de Croix traditionnels -, mais de l'intérieur, dans Sa suprême expérience de la conscience humaine se croyant abandonnée de son Créateur. / Violoncelle Et Orgue