Ce fragment de haute inspiration spirituelle, qui
semble précéder les temps de plusieurs siècles,
implique une question que les historiens de la musique
se sont toujours posée: à quel point la tradition
romaine (ou plutôt gréco-romaine) du chant religieux
païen - dont on ne sait presque rien - ait pesé sur
la naissance du chant chrétien grégorien. Notre
opinion personnelle est que cette influence peut
effectivement avoir eu lieu. Si peu de noms ont
survécu au naufrage du classicisme,...(+)
Ce fragment de haute inspiration spirituelle, qui
semble précéder les temps de plusieurs siècles,
implique une question que les historiens de la musique
se sont toujours posée: à quel point la tradition
romaine (ou plutôt gréco-romaine) du chant religieux
païen - dont on ne sait presque rien - ait pesé sur
la naissance du chant chrétien grégorien. Notre
opinion personnelle est que cette influence peut
effectivement avoir eu lieu. Si peu de noms ont
survécu au naufrage du classicisme, parmi lesquels
celui de Mesomède de Crète est le plus remarquable,
il est néanmoins permis de supposer qu'il y en a eu
beaucoup d'autres, et que leur mémoire n'a pas été
complètement effacée pendant les “âges sombres”
des invasions barbares.
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