Pie Jesu Domine

WORKS FOR ORGAN OR KEYBOARD FANTASIAS AND RICERCAR 1. Fantasia Chromatic (Dorian mode) 2. Fantasia (Dorian) 3. Fantasia (G Dorian) 4. Fantasia (G Dorian) 5. Fantasia (A Phrygian) 6. (Hexachord) Fantasia super: Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La (F Ionian) 7. Fantasia (F Ionian) 8. Fantasia (Mixolydian) 9. Fantasia (Mixolydian) 10. Ricercar (Aeolian) 11. Fantasia (Aeolian) 12. Fantasia ut sol fa mi (Ionian; 1st version) 13. Fantasia (Ionian; 2nd version) ECHO FANTASIAS 14. Fantasia (Dorian) 15. Fantasia (Ionian) 16. Fantasia (Aeolian) 17. Fantasia (Ionian) 18. Fantasia (Ionian) 19. Fantasia (Ionian) TOCCATAS 20. Toccata (Dorian) 21. Toccata (Aeolian) 22. Toccata (Aeolian) 23. Toccata (Dorian) 24. Toccata (G Dorian) 25. Toccata (G Dorian) 26. Toccata (G Dorian) 27. Toccata (Mixolydian) 28. Toccata (Mixolydian) 29. Toccata (Aeolian) 30. Toccata (Ionian) 31. Toccata (Ionian) 32. Toccata (Ionian) WORKS FOR ORGAN PRELUDE AND CHORALE VARIATIONS 33. (Praeludium; F Ionian) 34. Ach Gott vom Himmel sieh darein: (3 variations) 35. Allein Gott in der Höh sei Her (4 variations by Swelinck, 5 by Andreas Düben, 2 by Petrus Hasse [I], 6 by Gottfried Scheidt) 36. Allein zu dir, Herr Jesu Christ (1 variation) 37. Christe qui lux es et dies (3 variations) 38. Da pacem, Domine, in diebus nostris (4 variations) 39. Dies sind die heilgen zehn Gebot (2 variations) 40. Durch Adams Fall ist ganz verderbt (2 variations) 41. Erbarm dich mein, o Herre Gott (6 variations) 42. Es ist das Heil ulns kommen her (2 variations) 43. Es spricht der Unweisen Mund wohl (1 variation) 44. Herr Christ der einig Gottes Sohn (2 variations) 45. Herzlich lieb hab ich dich, o Herr (4 variations) 46. Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ (4 variations) 47. Nun freut euch, lieben Christen gemein (Was kann uns kommen an, Es ist gewisslich an der Zeit; 3 variations 48. Nun freut euch, lieben Christen gemein (original chorale melody; 3 variations) 49. Nun komm der Heiden Heiland (3 variations) 50. O lux beata trinitas (2 variations) 51. Psalm 116 (J'ayme mon Dieu, car lors que j' ay crie'; 4 variations) 52. Psalm 140 (O Dieu, donne moy delivrance; 4 variations) 53. Puer nobis nascitur (4 variati 54. Vater unser im Himmelreich (4 variations) 55. Wie nach einem Wasserquelle (Ainsi qu' on oit le cerf bruire, Freu dich sehr, o meine Seele; 1 variation) 56. Wir glauben all an einen Gott (4 variations) 57. Wo Gott der Herr nicht bei uns hält (2 variations) WORKS FOR KEYBOARD VARIATIONS ON SECULAR SONGS 58. Est-ce Mars (7 variations) 59. Ich fuhr mich vber Rheine (6 variations) 60. Mein junges Leben hat ein End (6 variations) 61. More palatino (4 variations) 62. Soll es sein (8 variations) 63. Unter der Linden grüne (4 variations) 64. Von der Fortuna werd' ich getrieben (3 variations) VARIATIONS ON DANCE TUNES 65. Balletto del granduca (5 variations) 66. Paduana Lachrimae colorirt 67. Passamezzo (6 variations) 68. Pavana Hispanica (4 variations by Sweelinck, 4 by Samuel Scheidt) 69. Pavana Philippi (2 variations) SUPPLEMENT 70. Capriccio 71. Fantazia op de Fuga van M: Jan Pieters. Fecit Dr. Bull 1621 15 Decemb. (Fantasia on a Fugue of Sweelinck, by John Bull, 1621) 72. Toccata (G Dorian; fragment) 73. Praeludium pedaliter (another version of No. 33)

Each of the five connected movements in this choral cycle contains references to 'Light ' assembled from various sacred Latin texts. I composed Lux Aeterna in response to my mother's final illness and found great personalcomfort and solace in setting to music these timeless and wondrous words about Light a universal symbol of illumination at all levels - spiritual artistic and intellectual.The work opens and closes with the beginning andending of the Requiem Mass with the central three movements drawn respectively from the Te Deum O Nata Lux and Veni Sancte Spiritus. The opening Introitus introduces several themes that recur later in thework and includes an extended canon on “et lux perpetua.” In Te Domine Speravi contains among other musical elements the cantus firmus “Herzliebster Jesu” (from the Nuremburg Songbook 1677) and a lengthy inverted canon on “fiat misericordia.” O Nata Lux and Veni Sancte Spiritus are paired songs the former an a cappella motet at the center of the work and the latter a spirited jubilant canticle. A quiet setting of the Agnus Dei precedes the final Lux Aeterna which reprises the opening section of the Introitus and concludes with a joyful celebratory Alleluia.--MortenLauridsen

J'ai toujours été attiré par les grands textes sacrés et les ouvrages philosophiques, Si j'ai choisi d'écrire une messe de Requiem, ce n'est surtout pas pour satisfaire une curiosité morbide, que l'on peut trouver chez quelques romantiques déprimés ou certains théologiens aux idées masochistes des temps anciens, absurdes moralistes de l'Inquisition confondant la vie avec la souffrance,J'ai avant tout cherché un moyen de me rapprocher de ma foi par un pèlerinage intérieur, une quête évidente et indispensable, Je pense que la musique est avant tout spirituelle, C'est par elle que j'ai puisé mon besoin de Dieu, et qui a donné un sens à ma vie, Que dire du sentiment réconfortant à écouter les grandes oeuvres prophétiques de Jean-Sébastien Bach ?Ecrire un Requiem, c'est d'abord écrire une oeuvre monumentale pour la vie, Que ce soit pour nos défunts, pour qui nous espérons une renaissance éternelle, ou pour le réconfort des vivants et leur accompagnement dans une recherche de l'absolu, A travers ma musique, je livre ainsi un voyage intérieur, souvent conflictuel, allant de mes doutes à mes convictions, et qui me permettrait de me débarrasser des futilités temporelles, pour ne garder que l'illumination, préparation intérieure à l'éclosion, recherche de la légèreté, libération, vibration cosmique et universelle,Frédéric Ledroit ' Je considère le Requiem de Frédéric LEDROIT comme l'équivalent, à leur époque, de ceux de Fauré et de Duruflé, Très inspiré, il traduit parfaitement la force, la puissance, mais aussi la poésie et la sérénité qu'on retrouve chez ses aînés, Frédéric LEDROIT n'est pas homme de concession et son oeuvre, une gifle aux péchés de l'Homme et l'entrée dans l'Eternité, a mûri pendant plusieurs années de façon à ce qu'il en soit extrait tout le suc de sa spiritualité, Cet enfantement est une magnifique preuve d'Amour à Dieu, Ayant eu le privilège d'être parmi les quelques interprètes (ou plutôt ' acteurs ') de sa première audition en l'église de la Madeleine à Paris, le dimanche 24 juin 2012, je n'oublierai jamais l'émotion qui m'envahit lors de ce grand moment d'intense communion et de grâce, un moment rare, 'François-Henri Houbart, organiste des grandes orgues de la Madeleine, Paris Prélude 2'54Introït 7'55Kyrie 2'56Dies irae 2'27Tuba mirum 2'55Domine Jesu 3'43Hostias 3'28Sanctus 4'05Pie Jesu 2'35Agnus Dei 6'14Ave Maria 2'32Lux aeterna 3'40Libera me 5'31In paradisum 3'32 / Choeur Mixte

J'ai toujours été attiré par les grands textes sacrés et les ouvrages philosophiques, Si j'ai choisi d'écrire une messe de Requiem, ce n'est surtout pas pour satisfaire une curiosité morbide, que l'on peut trouver chez quelques romantiques déprimés ou certains théologiens aux idées masochistes des temps anciens, absurdes moralistes de l'Inquisition confondant la vie avec la souffrance,J'ai avant tout cherché un moyen de me rapprocher de ma foi par un pèlerinage intérieur, une quête évidente et indispensable, Je pense que la musique est avant tout spirituelle, C'est par elle que j'ai puisé mon besoin de Dieu, et qui a donné un sens à ma vie, Que dire du sentiment réconfortant à écouter les grandes oeuvres prophétiques de Jean-Sébastien Bach ?Ecrire un Requiem, c'est d'abord écrire une oeuvre monumentale pour la vie, Que ce soit pour nos défunts, pour qui nous espérons une renaissance éternelle, ou pour le réconfort des vivants et leur accompagnement dans une recherche de l'absolu, A travers ma musique, je livre ainsi un voyage intérieur, souvent conflictuel, allant de mes doutes à mes convictions, et qui me permettrait de me débarrasser des futilités temporelles, pour ne garder que l'illumination, préparation intérieure à l'éclosion, recherche de la légèreté, libération, vibration cosmique et universelle,Frédéric Ledroit ' Je considère le Requiem de Frédéric LEDROIT comme l'équivalent, à leur époque, de ceux de Fauré et de Duruflé, Très inspiré, il traduit parfaitement la force, la puissance, mais aussi la poésie et la sérénité qu'on retrouve chez ses aînés, Frédéric LEDROIT n'est pas homme de concession et son oeuvre, une gifle aux péchés de l'Homme et l'entrée dans l'Eternité, a mûri pendant plusieurs années de façon à ce qu'il en soit extrait tout le suc de sa spiritualité, Cet enfantement est une magnifique preuve d'Amour à Dieu, Ayant eu le privilège d'être parmi les quelques interprètes (ou plutôt ' acteurs ') de sa première audition en l'église de la Madeleine à Paris, le dimanche 24 juin 2012, je n'oublierai jamais l'émotion qui m'envahit lors de ce grand moment d'intense communion et de grâce, un moment rare, 'François-Henri Houbart, organiste des grandes orgues de la Madeleine, Paris Prélude 2'54Introït 7'55Kyrie 2'56Dies irae 2'27Tuba mirum 2'55Domine Jesu 3'43Hostias 3'28Sanctus 4'05Pie Jesu 2'35Agnus Dei 6'14Ave Maria 2'32Lux aeterna 3'40Libera me 5'31In paradisum 3'32 / Choeur Mixte

Dritter Teil: Nr. 1-120, vierter Teil: Nr. 121-294. / Recueil / Voix, Instruments

Edition : Paris, l'Auteur, R. Ballard, 1667Présentation de : Philippe Lescat : Catalogue de l'oeuvre de Guillaume-Gabriel NiversJean Saint-Arroman : L'utilisation du plain-chant / Orgue / 168 pages / niveau : 1 / Fac-Similés - Format: 22.5 X 31

Das Erbe Deutscher Musik IX/7. Par BERNHARD CHRISTOPH. / Répertoire / Voix, InstrumentS Basse Continue